Perbedaan Muhamadiyyah dan NU

Perbedaan Muhamadiyyah dan NU sangat beragam dan memang bener-bener beda,tetapi ,pada Rukun Islam dan Rukun Iman kelihatan nya  sama,<br>

Perbedaan Muhamadiyyah dan NU

Perbedaan Muhamadiyyah dan NU sangat beragam dan memang bener-bener beda,tetapi ,pada Rukun Islam dan Rukun Iman kelihatan nya  sama, …

Baca selengkapnya »

Cara menghilangkan bunyi fen mobil

Caranya menghilangkan bunyi fen mobil ,pertama kita amati dulu yang berbunyi di sebelah mana,jika memang yang berbunyi pada motor penggerak fen,bisa juga kerusakan pada laker nya,atau  kemungkinan ada mur yang kendor,atau kadang-kadang yang bunyi bukan fen nya tetapi teming bel nya kendor,atau bisa juga yang berbunyi woter pom nya,atau bisa juga laker pada dinamu strum / generator nya rusak,

Cara menghilangkan bunyi fen mobil

Caranya menghilangkan bunyi fen mobil ,pertama kita amati dulu yang berbunyi di sebelah mana,jika memang yang berbunyi pada motor penggerak fen,bisa juga kerusakan pada laker nya,atau  kemungkinan ada mur yang kendor,atau kadang-kadang yang bunyi bukan fen nya tetapi teming bel nya kendor,atau bisa …

Baca selengkapnya »

Bayi raksasa lahir di Bima Nusatenggara Barat

Bayi raksasa lahir di Bima Nusatenggara Barat dengan berat mencapai 6 kg, lahir hari minggu 22 agustus<br>

Bayi raksasa lahir di Bima Nusatenggara Barat

Bayi raksasa lahir di Bima Nusatenggara Barat dengan berat mencapai 6 kg, lahir hari minggu 22 agustus …

Baca selengkapnya »

Tanggul sungai di Jakarta jebol,kalau tanggul di sekitar Mlangi banyak yang baru

iDi Kampung Mlangi  Sleman Yogyakarta adalah Kampung  para santriwan dan santriwati menuntut ilmu<br>

Tanggul sungai di Jakarta jebol,kalau tanggul di sekitar Mlangi banyak yang baru

iDi Kampung Mlangi  Sleman Yogyakarta adalah Kampung  para santriwan dan santriwati menuntut ilmu …

Baca selengkapnya »

Diantara Fadlilah wudlu

<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم  من توضأ فأحسن وضؤه ويرفع طرفه الى السماء وقال اشهد ان لا اله الاّالله وحده لاشريك له واشهد انّ محمّدا عبده ورسوله  فتحت له ابواب الجنّة الثمانية  يدخل من ايّها شأ</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"></span></div>

Diantara Fadlilah wudlu

قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم  من توضأ فأحسن وضؤه ويرفع طرفه الى السماء وقال اشهد ان لا اله الاّالله وحده لاشريك له واشهد انّ محمّدا عبده ورسوله  فتحت له ابواب الجنّة الثمانية  يدخل من ايّها شأ …

Baca selengkapnya »

Siapa bilang anak-anak Indonesia bloon-bloon

Indonesia sabet 4 emas dalam Olimpiade Fisika Internasional 2010 <table class="contentpaneopen"><tbody> <tr> <td align="left" colspan="2" valign="top" width="70%"> <span class="small"> Written by Syailendra </span>    </td> </tr> <tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top"> Monday, 26 July 2010 </td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> <div align="center"><img alt="Image" border="0" height="390" hspace="6" src="http://www.suryainstitute.org/en/images/stories/fotoberitaSI/img_0258.jpg" title="Image" width="520" /></div><span class="apple-style-span"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Siswa-siswa Indonesia kembali mengharumkan nama bangsa di kancah internasional. Lima siswa Indonesia meraih 4 medali emas dan 1 perak dalam Olimpiade Fisika Internasional ke 41 yang diadakan di Zagreb, Croatia.</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">Kelima anak yang dikomandani oleh Hendra Kwee Ph.D (alumnus Tim Olimpiade Fisika Indonesia)   ini adalah:</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">• Christian George Emor</span><br /> <span class="apple-style-span">SMA Lokon St. Nikolaus Tomohon, Sulawesi Utara - Emas</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">• David Giovanni</span><br /> <span class="apple-style-span">SMAK Penabur Gading Serpong, Banten  - Emas</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">• Kevin Soedyatmiko </span><br /> <span class="apple-style-span">SMAN 12 Jakarta  - Emas</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">• Muhammad Sohibul Maromi</span><br /> <span class="apple-style-span">SMAN 1 Pamekasan, Madura - Emas</span></span><br /> <span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="apple-style-span">• Ahmad Ataka Awwalur Rizqi</span><br /> <span class="apple-style-span">SMAN 1 Yogyakarta – Perak</span><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span></td></tr> </tbody></table>

Siapa bilang anak-anak Indonesia bloon-bloon

Indonesia sabet 4 emas dalam Olimpiade Fisika Internasional 2010 Written by Syailendra    Monday, 26 July 2010 Siswa-siswa Indonesia kembali mengharumkan nama bangsa di kancah internasional. Lima si…

Baca selengkapnya »

Khutbah Idul Fitri

<span style="color: teal; font-size: 14pt;"> Khutbah Idul Fitri 1428 H</span> <br> <span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">07/10/2007</span> <br> <div align="left"><b>KHUTBAH PERTAMA<br> </b></div><div align="right"><br> <span style="font-size: medium;"><b>اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَزْهَرْوَكُلَّمَا اَطْعَمَ قَانِعُ اْلمُعْتَرْ. اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى جَعَلَ لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدَ اْلفِطْرِ بَعْدَ صِياَمِ رَمَضَانَ وَعْيدَ اْلاَضْحَى بَعْدَ يَوْمِ عَرَفَةَ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الشَّافِعُ فِى اْلمَحْشَرْ نَبِيَّ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ الَّذِيْنَ اَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْ. اللهُ اَكْبَرْ. اَمَّا بَعْدُ. فَيَا عِبَادَاللهِ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ</b></span><br> </div>

Khutbah Idul Fitri

Khutbah Idul Fitri 1428 H 07/10/2007 KHUTBAH PERTAMA اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَز…

Baca selengkapnya »

Doa Nabi Adam 'as

‘Aisyah Bersabda ,Ketika Alloh menghendaki menerima taubat nya Nabi Adam ‘as ,maka Nabi Adam ‘as berthowaf di Baitulloh 7 kali ,kemudian Nabi Adam ‘as mendirikan sholat 2 raka’at ,setelah selesai sholat Nabi Adam  berdoa dengan doa ini <br /> <br /> <div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">اللّهمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلاَنِيَتِي فَاقْبَلْ مَعْذَرَتِي  وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأعْطِنِيْ سُؤَلِي وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِرْلِي ذُنُوبِيْ  أللّهمّ إِنَّي أَسْأَلُكِ إِيْمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي وَيَقِيْنًا صَادِقًا  حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيْبَنِيْ إِلاَّ مَا كَتَبْتَهُ عَلَيَّ وَالرِّضَى بِمَا قَسَمْتَهُ لِيْ  يَا ذَالْجَلاَلِ وَالإِكْرَامْ </span></div><br /> Maka setelah Nabi Adam ‘as berdoa, Alloh SWT memberi wahyu kepada Nabi Adam ‘as : Sesungguh nya Aku telah mengampuni kamu,dan tidak satu orang pun ,dari anak cucumu yang berdoa dengan doa yang kamu telah berdoa {doa di atas} ,kecuali Aku ampuni orang tersebut ,dan Aku beri jalan keluar ,dan Aku hilangkan kesusahan orang itu,dan Aku hilangkan faqir nya dari antara kedua mata nya,dan orang itu akan kedatangan harta dunia,sekalipun orang itu tidak menghendaki harta tersebut

Doa Nabi Adam 'as

‘Aisyah Bersabda ,Ketika Alloh menghendaki menerima taubat nya Nabi Adam ‘as ,maka Nabi Adam ‘as berthowaf di Baitulloh 7 kali ,kemudian Nabi Adam ‘as mendirikan sholat 2 raka’at ,setelah selesai sholat Nabi Adam  berdoa dengan doa ini اللّهمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلاَنِيَتِي فَاقْبَلْ مَعْذ…

Baca selengkapnya »

Doa Nabi Khidir 'as

Dikatan : Sesungguh nya Nabi Khodlir dan Nabi Ilyas ketika bertemu disetiap waktu  tidak akan berpisah kecuali setelah bersama-sama membaca kalimat di bawah ini<br /> <br /> <br /> <div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;">بِسْمِ اللهِ مَاشَا أَلله لاَقُوَّةَ اِلاَّبِالله مَاشَا أَلله  كُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللهِ مَاشَا أَلله  اَلْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِ اللهِ مَاشَا أَلله  لاَيُصْرِفُ السُّوْءَ اِلاَّبِاللهِ</span></div><br /> <br /> Barang siapa membaca lafat-lafat ini tiga kali setiap pagi,maka akan selamat / aman dari kebakaran , tenggelam,dan aman dari pencuri

Doa Nabi Khidir 'as

Dikatan : Sesungguh nya Nabi Khodlir dan Nabi Ilyas ketika bertemu disetiap waktu  tidak akan berpisah kecuali setelah bersama-sama membaca kalimat di bawah ini بِسْمِ اللهِ مَاشَا أَلله لاَقُوَّةَ اِلاَّبِالله مَاشَا أَلله  كُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللهِ مَاشَا أَلله  اَلْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِ اللهِ…

Baca selengkapnya »

Mengusap Wajah Setelah Shalat

<div id="contentBerita"> <span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">23/06/2009</span> <br> Salah satu kebiasaan yang sering kita lihat, setiap selesai mengucapkan salam dalam shalat, umat Islam mengusap wajah dengan kanannya. Hal ini didasarkan satu riwayat bahwa setelah bahwa Rasulullah SAW selalu mengusap wajahnya dengan kedua tangannya.<br> </div>

Mengusap Wajah Setelah Shalat

23/06/2009 Salah satu kebiasaan yang sering kita lihat, setiap selesai mengucapkan salam dalam shalat, umat Islam mengusap wajah dengan kanannya. Hal ini didasarkan satu riwayat bahwa setelah bahwa Rasulullah SAW selalu mengusap wajahnya dengan kedua tangannya. …

Baca selengkapnya »

Mengenal Asuransi Syariah

<span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">15/06/2010</span> <br> Pada hakikatnya manusia merupakan keluarga besar kemanusiaan. Untuk dapat meraih kehidupan bersama, manusia harus saling tolong menolong dan saling menanggung antara yang satu dengan yang lainnya. Dalam hadits Nabi SAW riwayat Imam Muslim digambarkan, adanya saling tolong menolong diantara umat Islam bagaikan satu tubuh; jika ada satu anggota masyarakat yang sakit, maka yang lain ikut merasakannya. Minimal dengan menjenguknya, atau bahkan memberikan bantuan. Tenggang rasa ini minimal dapat mengurangi beban penderitaan orang yang terkena musibah. <br> <br>

Mengenal Asuransi Syariah

15/06/2010 Pada hakikatnya manusia merupakan keluarga besar kemanusiaan. Untuk dapat meraih kehidupan bersama, manusia harus saling tolong menolong dan saling menanggung antara yang satu dengan yang lainnya. Dalam hadits Nabi SAW riwayat Imam Muslim digambarkan, adanya saling tolong menolong …

Baca selengkapnya »

Kepemimpinan Kiai Anwar Musaddad

<div id="contentBerita"> <span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">23/07/2010</span> <br> Tanah suci Mekah tempat belajar kaum Muslimin sedunia, termasuk Indonesia. Di sana mereka belajar agama dan sekaligus menjalankan ibadah di bawah nungan Ka’bah. Perpaduan ilmu dan amal ibadah itulah yang mengantarkan mereka umumnya menjadi ulama besar saat balik ke negara masing-masing.<br> </div>

Kepemimpinan Kiai Anwar Musaddad

23/07/2010 Tanah suci Mekah tempat belajar kaum Muslimin sedunia, termasuk Indonesia. Di sana mereka belajar agama dan sekaligus menjalankan ibadah di bawah nungan Ka’bah. Perpaduan ilmu dan amal ibadah itulah yang mengantarkan mereka umumnya menjadi ulama besar saat balik ke negara masing-m…

Baca selengkapnya »

Kiai Machfudz Siddiq Sang Pemula

<span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">22/06/2010</span> <br> Walaupun KH Machfudz Siddiq tinggal di luar Ibu Kota Propinsi, tetapi kreativitasnya untuk mengembangkan organisasi yang berskala nasional tidak pernah terhenti, sekitar tahun 1935 kiai ini telah merintis berdirinya majalah NU, yaitu <em>Soeara Nahdlatoel Oelama</em>. Tulisannya tersebar ke seluruh Nusantara dan digemari para Kiai serta santri, apalagi Majalah itu terbit dalam dua aksara, baik aksara Arab maupun Aksara Latin dengan menggunakan bahasa Melayu dan bahasa Jawa.<br>

Kiai Machfudz Siddiq Sang Pemula

22/06/2010 Walaupun KH Machfudz Siddiq tinggal di luar Ibu Kota Propinsi, tetapi kreativitasnya untuk mengembangkan organisasi yang berskala nasional tidak pernah terhenti, sekitar tahun 1935 kiai ini telah merintis berdirinya majalah NU, yaitu Soeara Nahdlatoel Oelama. Tulisannya tersebar ke …

Baca selengkapnya »

Kiai Idham Chalid, Pemimpin Besar dari Amuntai

<span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">13/07/2010</span> <br> <div align="center"><em>oleh Ahmad Fahir</em><br> </div><br> Anggapan sebagian orang bahwa Nahdlatul Ulama (NU) sebagai organisasi massa (ormas) Islam yang bercorak Jawa dan tersentralisasi di Pulau Jawa patut diluruskan. Begitu pula dengan pameo yang menyebut bahwa pimpinan ormas terbesar di Indonesia tersebut mesti berdarah Jawa, terutama Jawa Timur, juga tidak tepat.

Kiai Idham Chalid, Pemimpin Besar dari Amuntai

13/07/2010 oleh Ahmad Fahir Anggapan sebagian orang bahwa Nahdlatul Ulama (NU) sebagai organisasi massa (ormas) Islam yang bercorak Jawa dan tersentralisasi di Pulau Jawa patut diluruskan. Begitu pula dengan pameo yang menyebut bahwa pimpinan ormas terbesar di Indonesia tersebut mesti berdarah …

Baca selengkapnya »

Jamu Tradisional akan Disejajarkan dengan Obat Konvensional

<span style="color: teal; font-size: 14pt;"></span><span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">Kamis, 5 Agustus 2010 12:24</span> <br> Yogyakarta, <b><i>NU Online<br> </i></b>Pemerintah sedang menyiapkan regulasi khusus untuk menyejajarkan jamu tradisional dengan obat-obatan konvensional. Selama ini jamu tradisional memang masih dianggap bukan obat yang ilmiah karena standardisasi kandungan kimianya belum dipersyaratkan.<br>

Jamu Tradisional akan Disejajarkan dengan Obat Konvensional

Kamis, 5 Agustus 2010 12:24 Yogyakarta, NU Online Pemerintah sedang menyiapkan regulasi khusus untuk menyejajarkan jamu tradisional dengan obat-obatan konvensional. Selama ini jamu tradisional memang masih dianggap bukan obat yang ilmiah karena standardisasi kandungan kimianya belum dipersyaratk…

Baca selengkapnya »

Arah Kiblat dari Indonesia

18/07/2010<br /> <br /> Makkah 21o25’ LU 39o50’ BT menjadi kiblat bagi ahlul ardli termasuk Indonesia.<br /> <br /> Arah kiblat dari Indonesia ke Makkah : ke barat laut dengan ukuran derajat bervariasi sesuai dengan letak tiap kawasan pada garis lintang dan garis bujur. Contoh :<br /> <br /> Kawasan lintang utara : <br /> <br /> <br />    1. Sabang            05o54’ LU   095o21’ BT : 21o56’08” AQ<br />    2. Banda Aceh    05o35’ LU   095o20’ BT : 22o08’13” AQ<br />    3. Medan             03o38’ LU   098o38’ BT : 22o44’46” AQ<br />    4. Pekanbaru       00o36’ LU   101o14’ BT : 23o46’18” AQ<br />    5. Sambas            01o18’ LU   109o18’ BT : 22o18’19” AQ<br />    6. Tarakan           03o18’ LU   117o35’ BT : 21o12’59” AQ<br />    7. Gorontalo        00o34’ LU   123o05’ BT : 21o29’37” AQ<br />    8. Manado           01o33’ LU   124o53’ BT : 21o21’58” AQ<br /> <br /> <br /> Kawasan katulistiwa :<br /> <br /> Pontianak              00o00’ katulistiwa  109o22’ BT : 22o44’37” AQ<br /> <br /> <br /> Kawasan lintang selatan :<br /> <br />    1. Padang                                    00o57’ LS   100o21’ BT : 24o41’51” AQ<br />    2. Jambi                           01o36’ LS   103o38’ BT : 24o15’42” AQ<br />    3. Palembang                   02o59’ LS   104o47’ BT : 25o36’33” AQ<br />    4. Bandar Lampung        05o25’ LS   105o17’ BT : 25o17’11” AQ<br />    5. Serang                         06o08’ LS   106o09’ BT : 25o18’03” AQ<br />    6. Tangerang                   06o12’ LS   106o38’ BT : 25o11’55” AQ<br />    7. Jakarta                         06o10’ LS   106o49’ BT : 25o08’31” AQ<br />    8. Pelabuhanratu             07o01’ LS   106o03’ BT : 25o36’23” AQ       <br />    9. Bandung                     06o57’ LS   107o34’ BT : 25o11’10” AQ<br />   10. Yogyakarta                 07o48’ LS   110o21’ BT : 24o42’46” AQ<br />   11. Semarang                    07o00’ LS   110o24’ BT : 24o30’17” AQ<br />   12. Surabaya                     07o15’ LS   112o45’ BT : 24o01’45” AQ<br />   13. Palangkaraya               02o16’ LS   113o56’ BT : 22o43’23” AQ<br />   14. Banjarmasin                03o22’ LS   114o40’ BT : 22o51’38” AQ<br />   15. Samarinda                   00o28’ LS   117o11’ BT : 21o59’21” AQ<br />   16. Ujungpandang                        05o08’ LS   119o27’ BT : 22o28’04” AQ<br />   17. Kendari                       03o57’ LS   122o35’ BT : 21o57’36” AQ<br />   18. Denpasar                     08o37’ LS   115o13’ BT : 23o44’32” AQ<br />   19. Mataram                      08o36’ LS   116o08’ BT : 23o32’22” AQ<br />   20. Kupang                       10o12’ LS   123o35’ BT : 22o10’57” AQ<br />   21. Ambon                        03o42’ LS   128o14’ BT : 21o28’23” AQ<br />   22. Fakfak                         03o52’ LS   132o20’ BT : 21o14’40” AQ<br />   23. Jayapura                      02o28’ LS   140o38’ BT : 22o09’12” AQ<br />   24. Sorong                         00o50’ LS   131o15’ BT : 21o24’10” AQ<br />   25. Merauke                      08o30’ LS   140o27’ BT : 20o09’06” AQ<br /> <br /> <br /> Isu tentang adanya pergeseran arah qiblat dari sebagian besar masjid di Indonesia akibat gempa masih harus dibuktikan dengan penelitian yang seksama secara ilmiah melibatkan sejumlah ahli dari berbagai disiplin ilmu, termasuk ahli hisab-fiqh. Masjid-masjid yang arah qiblatnya tidak tepat pada umumnya disebabkan oleh kurang cermatnya dalam mengukur arah qiblat sejak awal mula memulai pembangunan masjid. Masjid-masjid yang sejak awal mula ketika memulai pembangunan sudah didasarkan pada pengukuran arah qiblat yang benar, ternyata hingga sekarang masih tetap standar.<br /> <br /> <br /> <br /> Posisi Arah Barat Indonesia<br /> <br /> <br /> A.    Garis lintang 0o dari Pontianak ke barat melewati Kepri, Riau, Sumatera Barat, Samudra Hindia sampai ke Somalia selatan, tepatnya di utara kota Kismayu.<br /> <br /> <br /> B.     Semua daerah Indonesia yang berada di Lintang Utara dan beberapa daerah yang berada di Lintang Selatan bila ditarik garis ke barat akan bertemu dengan negara Somalia. Beberapa wilayah Indonesia tersebut yaitu :<br /> <br /> Wilayah lintang utara :<br /> <br />    1. Sabang           <br />    2. Banda Aceh   <br />    3. Medan            <br />    4. Pekanbaru      <br />    5. Sambas<br />    6. Tarakan          <br />    7. Samarinda<br />    8. Gorontalo       <br />    9. Manado<br /> <br /> Wilayah lintang selatan :<br /> <br />    1. Padang<br />    2. Jambi<br />    3. Palangkaraya              <br />    4. Sorong<br />    5. Jayapura                                 <br /> <br /> <br /> C.     Daerah Indonesia yang berada di Lintang Selatan bila ditarik garis ke barat ada dua kemungkinan, yaitu bertemu dengan negara Kenya dan negara Tanzania. Daerah-daerah yang bertemu dengan negara Kenya yaitu :                            <br /> <br />    1. Palembang                  <br />    2. Banjarmasin               <br />    3. Kendari                      <br />    4. Ambon                       <br />    5. Fakfak                        <br /> <br />                        <br /> <br /> Daerah-daerah yang bertemu dengan negara Tanzania :<br /> <br />    1. Bandar Lampung<br />    2. Serang                        <br />    3. Tangerang                  <br />    4. Jakarta                        <br />    5. Pelabuhanratu                        <br />    6. Bandung                    <br />    7. Yogyakarta                <br />    8. Semarang                   <br />    9. Surabaya                    <br />   10. Ujungpandang                       <br />   11. Denpasar                    <br />   12. Mataram                     <br />   13. Kupang                      <br />   14. Merauke<br /> <br /> <br /> KH A. Ghazalie Masroeri<br /> Ketua Lajnah Falakiyah PBNU<br /> <br /> « Kembali ke arsip Teknologi Informasi | Print| Share<br /> <br /> Komentar:<br /> <br /> Anggoro Sudibyo menulis:<br /> <br /> Mungkin dengan melampirkan peta administrasi negara Indonesia dan dunia (seperti di Google Earth) akan memudahkan pemahaman masyarakat awam mengenai arah kiblat. Berikut arah kiblatnya. Terima kasih.<br /> <br /> ABU FAJAR menulis:<br /> <br /> Alangkah baiknya perubahan tersebut di sosialisasikan ke lingkungan bawah<br /> <br /> TAURIS YB menulis:<br /> <br /> Infonya agak gajebo utk awam spt saya terutam ttg istilah2_nya. Mungkin krn terlalu ringkas. �1…7�1†5�1‡2�1ƒ9<br /> <br /> Uus Qustholani menulis:<br /> <br /> sebagian sajadah dilengkapi kompas arah kiblat dan buku penyerta berisi daftar besaran derajat antara tempat salat dengan kiblat. Pertanyaannya : "Bagaimana tingkat akurasinya?". Haruskan Lajnah Falakiyah NU mengutus petugas untuk QC ke produsen kompas tersebut?

Arah Kiblat dari Indonesia

18/07/2010 Makkah 21o25’ LU 39o50’ BT menjadi kiblat bagi ahlul ardli termasuk Indonesia. Arah kiblat dari Indonesia ke Makkah : ke barat laut dengan ukuran derajat bervariasi sesuai dengan letak tiap kawasan pada garis lintang dan garis bujur. Contoh : Kawasan lintang utara :    1. Sabang         …

Baca selengkapnya »

Gerakan Peduli Roshdul Kiblat

<div id="contentBerita"><span style="color: teal; font-size: 14pt;"> </span><br> <span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">27/05/2010</span> <br> <i>Assalamu’alaikum wr. wb. </i><br> Isu terjadinya pergeseran arah qiblat masjid akibat gempa, masih harus dibuktikan kebenarannya dengan penelitian yang  seksama secara ilmiah melibatkan pakar-pakar dari berbagai disiplin ilmu. Secara teori gempa yang terjadi di Indonesia selama satu dekade ini tidak mengakibatkan pergeseran arah qiblat. <br> <br> </div>

Gerakan Peduli Roshdul Kiblat

27/05/2010 Assalamu’alaikum wr. wb. Isu terjadinya pergeseran arah qiblat masjid akibat gempa, masih harus dibuktikan kebenarannya dengan penelitian yang  seksama secara ilmiah melibatkan pakar-pakar dari berbagai disiplin ilmu. Secara teori gempa yang terjadi di Indonesia selama satu dekade …

Baca selengkapnya »

Ikuti KH Hasyim Asy’ari, Masjid Al-Munawwaroh Tarawih 30 Juz

Jumat, 13 Agustus 2010 13:21<br> Jakarta, NU Online<br> Masjid jami` al-Munawwaroh yang berada di komplek Pondok Pesantren Ciganjur Jakarta Selatan selama Ramadhan menyelenggarakan shalat tarawih berjamaah dengan bacaan satu juz setiap malam sehingga dalam satu bulan Ramadhan dapat selesai 30 Juz Al-Quran.<br> <br>

Ikuti KH Hasyim Asy’ari, Masjid Al-Munawwaroh Tarawih 30 Juz

Jumat, 13 Agustus 2010 13:21 Jakarta, NU Online Masjid jami` al-Munawwaroh yang berada di komplek Pondok Pesantren Ciganjur Jakarta Selatan selama Ramadhan menyelenggarakan shalat tarawih berjamaah dengan bacaan satu juz setiap malam sehingga dalam satu bulan Ramadhan dapat selesai 30 Juz Al-Quran. …

Baca selengkapnya »

Jumlah Raka'at Tarawih di Bulan Ramadlon

Tausyiah<br /> <br /> *Qiyam Ramadhan** (Sholat Tarawih)<br /> *Ditulis dari Fiqih Puasa, Dr. Yusuf Qardhawi.<br /> <br /> Nabi saw, sangat menganjurkan umatnya agar tekun mengerjakan qiyamur<br /> Ramadhan. Rasulullah saw pernah mengerjakan pada malam kedua atau ketiga<br /> secara berjama'ah dengan sahabatnya, kemudian pada malam ketiga beliau tidak<br /> hadir dimasjid karena khawatir Shalat ini dianggap wajib nantinya. Begitulah<br /> Rasulullah saw sangat menaruh kasihan kepada kaum muslimin. Kemudian setelah<br /> itu para sahabat mengerjakannya secara sendiri-sendiri, lalu shalat tarawih<br /> dengan berjama'ah ini dihidupkan kembali oleh Umar dan yang bertindak<br /> sebagai imam Ubay bin Ka'ab.<br /> <br /> Dalam suatu riwayat Aisyah bercerita :<br /> <br /> 'Bahwa Rasulullah saw, pada waktu tengah malam di bulan Ramadhan keluar<br /> menuju Masjid, kemudian beliau Shalat disana, maka orang-orang ramai ikut<br /> Shalat bersama beliau. Pada pagi harinya orang-orang memperbincangkan Shalat<br /> Rasulullah saw. maka banyaklah ahli masjid pada malam ke tiga, lalu<br /> Rasululloh keluar dan sholat bersama mereka.ketika malam ke empat masjid<br /> tidak dapat menampung ahlinya sehingga beliau keluar untuk sholat shubuh,<br /> ketika selesai shubuh,beliau menghadap manusia,lalu bertsyahud dan<br /> berkata:Adapun kemudian,tidaklah mengkhawatirkan kukedudukan kalian, akan<br /> tetapi aku takut diwajibkan hal ini atas kalian lalu kalian tidak mampu<br /> melaksanakannya'.<br /> <br /> Pada riwayat lain Zuhri menambahkan: 'Rasulullah saw wafat, Sedangkan<br /> orang-orang dalam keadaan seperti itu, demikian juga pada masa khalifah Abu<br /> Bakar dan permulaan kekahlifahan Umar.'<br /> <br /> Imam Bukhari meriwayatkan dari Abdurrahman bin Abdul Qari, katanya, 'Saya<br /> pernah pergi bersama Umar bin Khathab di malam Ramadhan ke masjid, ternyata<br /> orang-orang berkelompok-kelompok, bercerai berai. Ada orang yang Shalat<br /> sendirian, lalu beberapa orang yang lain ikut dia Shalat. Maka Umar<br /> berkata,'Aku piker, kalau orang-orang ini kukumpulkan dengan dipandu satu<br /> imam tentu akan lebih baik, 'Kemudian ia kumpulkan mereka dan Ubay bin Ka'Ab<br /> dijadikan sebagai imam mereka. Kemudian pada malam yang lain saya keluar<br /> bersama Umar lagi, diwaktu orang-orang Shalat mengikuti satu imam, maka Umar<br /> berkata, (berjama'ah begini) ini adalah sebaik-baik bid'Ah. Dan yang tidur<br /> diantara mereka itu lebih baik daripada mengerjakannya.' Yang dimaksud<br /> adalah yang mengerjakan di akhir malam, Sedangkan orang-orang kebanyakan<br /> mengerjakannya diawal malam.' (HR. Bukharai dan Muslim, dalam kitab Tarawih)<br /> <br /> Perkataan Umar:'(Berjama'ah begini) ini adalah sebaik-baik bid'ah itu<br /> bukanlah bid'ah diniyah yang sama sekali mempunyai dasar yang kuat dari<br /> syara'. Tetapi yang Umar maksudkan ialah bid'ah lughawi, yaitu bid'ah<br /> Menurut pengertian bahasa. Sebab Shalat tarawih dengan berjamaah pada masa<br /> Umar adalah perkara yang baru, begitu juga pada masa Abu Bakar.<br /> <br /> Qiyamur Ramadhan atau Shalat tarawih dengan berjama'ah sesuai dengan<br /> tuntunan Nabi saw. Beliau pernah mengadakan shalat tarawih secara berjamaah<br /> dengan sahabatnya selama tiga malam di Masjid. Andaikata bukan karena<br /> khawatir akan diwajibkannya shalat tarawih dengan berjamaah atas mereka,<br /> niscaya beliau terus shalat berjamaah dengan mereka selama sebulan penuh.<br /> <br /> Dengan sempurnanya agama Islam dan terputusnya wahyu, maka hilanglah rasa<br /> khawatir itu. Adalah Umar bin Khatab, pelopor shalat tarawih berjamaah di<br /> Masjid, yang melambangkan kesatuan langkah dan pendapat. Bahkan shalat<br /> berjamaah dapat menggairahkan semangat, lebih-lebih bila bacaan imamnya<br /> sangat merdu.<br /> <br /> Oleh karena itu, jumhur ulama berpendapat: Sunah mengerjakan shalat tarawih<br /> dengan berjamaah. Bahkan At-Thahawi, seorang tokoh mazhab Hanafiyah<br /> menganggap wajib kifayah.<br /> <br /> Diantara ulama salaf ada yang mengatakan bahwa shalat di rumah lebih afdhal<br /> daripada shalat di Masjid. Maka pendapat ini untuk orang yang mengerjakan<br /> shalat sendirian Sedangkan bacaan ayatnya sangat panjang, sehingga ia merasa<br /> tidak puas shalat berjamaah dengan masyarakat umum.<br /> <br /> Adapun bila didapati jamaah yang terbiasa dengan bacaan ayat-ayat panjang,<br /> maka jelas lebih baik shalat berjamaah bersama kaum muslimin daripada shalat<br /> sendiri. Hal ini untuk memperbanyak jumlah jamaah dan mempererat hubungan<br /> silaturahim diantara mereka.<br /> <br /> Oleh karena itu, sebagian ulama syafi'iyah mengatakan: barangsiapa yang<br /> hafal Al-Qur'An, tekun mengerjakan ibadah, dan ketidakhadirannya dalam<br /> shalat berjamaah tidak merusak semangat berjamaah dimasjid, maka baginya<br /> shalat sendirian dengan shalat berjamaah di Masjid sama saja. Barangsiapa<br /> yang tidak memenuhi syarat diatas, maka shalat berjamaah lebih afdhal.<br /> <br /> Hal ini sama dengan masalah tarawih bagi kaum wanita. Bagi wanita, shalat<br /> dirumah lebih afdhal jika mereka hafal Al-Qur'an dan tekun mengerjakan<br /> shalat walaupun sendirian.<br /> <br /> Adapun bila mereka mengerjakan shalat berjamaah di Masjid, mereka dapat<br /> mendengarkan tilawah Al-Qur'An, mau'izhah hasanah (nasihat yang baik), dan<br /> bisa bertatap muka dengan perempuan Muslimah yang lain, dan mereka bisa<br /> mewujudkan ta'awanu 'alal birri wat-taqwa, sehinga shalat berjamaah di<br /> Masjid terdapat banyak kebaikan.<br /> <br /> Riwayat Bukhari yang menceritakan shalat tarawih yang dipimpin Ubay bin<br /> Ka'ab itu tidak menyebutkan perihal jumlah raka'at. Oleh karena itu para<br /> ulama berbeda pendapat tentang banyaknya rakaat Shalat tarawih sekaligus<br /> dengan witirnya, apakah 11 rakaat atau 13 rakat atau 21 rakaat. Al Hafidz<br /> Ibnu Hajar berkata, 'Ada kemungkinan khilaf ini sangat erat kaitannya dengan<br /> panjang dan pendeknya bacaan ayat Al-Qur'an. Kalau bacaan ayatnya panjang,<br /> maka jumlah rakaatnya sedikit, begitu sebaliknya.'<br /> <br /> Menurut satu riwayat bahwa mereka (para sahabat) biasa membaca surat-surat<br /> yang panjang. Bahkan diantara mereka ada yang bertelakan pada tongkat<br /> lantaran sangat panjangnya bacaan ayatnya.<br /> <br /> Pada pemerintahan khalifah Umar bin Abdul Aziz kaum muslimin mengerjakan<br /> qiyamur Ramadhan sebanyak 36 rakaat dan witir 3 rakaat.<br /> <br /> Imam Malik berkata,'Saya melihat sendiri, bahwa orang-orang di Madinah<br /> mengerjakan shalat tarawih sebanyak 39 rakaat. Sedangkan di Makkah sebanyak<br /> 23 rakaat. Mengerjakan shalat tarawih sebanyak itu, bagi mereka bukan<br /> masalah yang berat.'<br /> <br /> Imam Syafi'i berkata,lagi,' Jika mereka memperlama berdirinya dan<br /> menyedikitkan jumlah raka'atnya, maka itu baik. Sebaliknya, jika<br /> memperbanyak jumlah rakaat dan memperpendek bacaan ayat, maka itu baik juga.<br /> Tetapi saya pribadi lebih menyukai yang pertama.'<br /> <br /> Sebagian ulama salaf mengerjakan sahalat tarawih 40 rakaat selain witir.'<br /> <br /> 'Dalam masalah ini', kata Imam Syafi'i 'Seseorang tidak boleh mencela orang<br /> lain selama mengerjakannya dengan khusyu' dan thuma'ninah serta memenuhi<br /> syarat dan rukunnya.'<br /> <br /> Sebagai misal, mereka yang mengerjakan Shalat 11 rakaat, mengikuti Sunah<br /> Nabi saw, sebagaimana telah ditegaskan oleh Aisyah: 'Nabi saw, tidak pernah<br /> mengerjakan Shalat (tathawu') di bulan Ramadhan dan tidak pula dilainnya<br /> lebih dari 11 rakaat.'(HR Bukhari)<br /> <br /> Di riwayatkan dari Jabir, katanya:'Bahwa Rasulullah saw pernah mengerjakan<br /> shalat berjamah dengan mereka sebanyak 8 rakaat, kemudian mengerjakan shalat<br /> witir 3 rakaat.'<br /> <br /> Dan barangsiapa yang mengerjakan shalat tarawih sebanyak 23 rakaat, maka hal<br /> itu juga pernah diprakatekkan oleh para sahabat pada masa khalifah Umar<br /> seperti yang telah diriwayatkan oleh sejumlah ulama. Sedangkan kita<br /> diperintahkan untuk mengikuti Sunah Khulafaur Rasyidin Al-Mahdiyin.<br /> <br /> Siapa yang shalat 39 atau 41 rakaat, mereka mempunyai teladan sebagaimana<br /> yang telah diamalkan oleh Ahlul Madinah yang hidup dalam kurun wakti terbaik<br /> itu, sebagaimana yang telah yang dikatakan oleh Imam Darul Hijrah Imam<br /> Al-Juwaini: 'Ahlul Madinah mengamalkan ini sejak ratusan tahun yang lalu'.<br /> <br /> Ibadah shalat adalah pokok bahasan yang paling penting. Sedangkan batasan<br /> jumlah rakaat yang jelas dari Nabi saw tidak ada. Karena itu, tidak ada<br /> artinya sebagian ulama mutaakhiriin memvonis menyimpang dari Sunah bagi<br /> orang-orang yang menegrjakan shalat tarawih 20 rakaat atau mengklaim mereka<br /> yang Shalat 8 rakaat menyimpang dari atsar ulama salaf dan khalaf.<br /> <br /> Namun saya pribadi lebih menyukai apa yang sudah biasa dipraktekkan oleh<br /> baginda Nabi saw, yaitu 11 rakaat dengan bacaan ayat yang panjang-panjang.<br /> Sebab Allah swt tidak mungkin meridhai Nabi saw kecuali dalam hal yang<br /> afdhal.<br /> <br /> Satu hal yang harus kita jauhi yaitu pelaksanaan shalat tarawih sebanyak 20<br /> rakat seperti banyak diprkatekkan di Masjid-masjid dengan hanya memakan<br /> waktu kurang dari sepertiga jam. Padahal Allah swt telah berfirman,<br /> <br /> 'Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang<br /> yang khusyu' dalam shalatnya' (Al-Mukminun:1-2)<br /> <br /> Dalam hal ini, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dengan penuh arif bijaksana<br /> menerangkan tentang disyariatkannya shalat tarawih dengan jumlah rakat yang<br /> diriwayatkan diatas.<br /> <br /> Beliau berkata,'Sebagaimana telah dijelaskan dalam hadits shahih bahwa Ubay<br /> bin Ka'ab pernah memimpin shalat tarawih sebanyak dua puluh rakaat; dengan<br /> witir 3 rakaat. Karena itu, mayoritas ulama berpendapat bahwa itu adalah<br /> sunah, sebab Ubay bin Ka'ab mengerjakan ditengah-tengah kaum Muhajirin dan<br /> Anshar. Tidak satu pun diantara mereka yang mengingkarinya. Ulama-ulama yang<br /> lain lebih menyukai tiga puluh sembilan rakaat. Ini didasarkan pada amal<br /> ahlul Madinah yang dahulu.<br /> <br /> Sejumlah ulama berkata,'Sebenarnya sudah ditegaskan dalam hadits Bukhari dan<br /> lainnya dari Aisyah, bahwa Nabi saw tidak pernah mengerjakan shalat<br /> tathawwu' lebih dari tiga belas rakat.' Tapi ada yang menganggap hadits ini<br /> mudhathrib, karena diduga bertentangan dengan Khulafaur Rasyidin dan<br /> perbuatan kaum muslimin.<br /> <br /> Yang benar, bahwa semua itu baik, sebagaimana telah ditegaskan oleh Imam<br /> Ahmad bin Hambal, bahwa Nabi saw sendiri tidak pernah menentukan batas<br /> rakaat qiyamur Ramadhan secara tegas. Suatu saat beliau memperbanyak jumlah<br /> rakaat, pada saat yang lain menyedikitkannya, tergantung lama atau tidaknya<br /> berdiri Shalat. Nabi saw memperpanjang waktu berdiri ketika mengerjakan<br /> qiyamul lail. Dalam hadits Bukhari dari Hudzaifah diriwayatkan bahwa Nabi<br /> saw jika mengerjakan shalat malam biasa membaca surat Al-Baqarah, An-Nisa'<br /> dan Ali Imran. Sehingga karena waktu berdirinya sangat lama, maka beliau<br /> tidak memperbanyak jumlah rakaat.<br /> <br /> Tatkala Ubay bin Ka'ab mengimami mereka dalam suatu jamaah, sehingga tidak<br /> mungkin memperlama waktu berdirinya, maka sebagai gantinya ia memperbanyak<br /> juimlah rakaat. Sebelum kasus Ubay bin Ka'Ab terjadi, jama'ah Nabawi biasa<br /> mengerjakan sebelas rakaat atau tiga belas rakaat. Namun setelah mereka<br /> tidak mampu lagi berdiri lama, maka mereka memperbanyak jumlah rakaat hingga<br /> mencapai tiga puluh sembilan rakaat.'<br /> <br /> Sekarang timbul pertanyaan, berapa rakaat yang afdhal? Syaikhul Islam Ibnu<br /> Taimiyah berkata lagi:<br /> <br /> 'Yang Utama ada tiga macam, tapi ada yang mengerjakan 36 rakat ditambah<br /> witir 3 rakaat. Semua ini sudah pernah diamalkan oleh kaum muslimin. Jadi,<br /> berapa pun jumlah rakaat yang pernah dikerjakan, itu baik.<br /> <br /> Keutamaan ini tergantung situasi dan kondisi para jamaah. Jika mereka mampu<br /> berdiri lama, kerjakan 10 rakaat ditambah dengan witir 3 rakaat sebagaimana<br /> yang telah diamalkan oleh Nabi saw. Ketika Shalat munfarid, baik dalam bulan<br /> Ramadhan maupun yang lainnya. Maka inilah yang afdhal. Bila mereka tidak<br /> mampu berdiri lama, maka kerjakan 20 rakat. Maka ini afdhal juga seperti<br /> yang dikerjakan oleh mayoritas kaum muslimin. Kelompok kedua ini mengambil<br /> jalan tengah antara 20 dan 40 rakaat. Jika ada kelompok jamaah mengerjakan<br /> 40 rakaat atau lebih, maka itu boleh juga. Hal ini ditegaskan oleh sejumlah<br /> ulama, diantaranya Imam Ahmad dan yang lainnya. Siapa saja yang menyangka<br /> bahwa jumlah rakaat qiyamur Ramadhan telah ditentukan dengan jelas oleh Nabi<br /> saw sehingga tidak boleh ditambah atau dikurangi, maka itu sangat keliru.<br /> <br /> Didalam kitab Fatkhul Qorib Mujib diterangkan,bahwa , Jumlah raka'at Sholat Tarawih adalah 20 raka'at  ditambah witir 3 Raka'at,jadi 23 Raka'at,barang siapa melakukan sholat Tarawih dengan 4 raka'at salam satu kali dan berjumlah 8 raka'at  maka tidak sah tarawih nya,Jika anda melakukan sholat Tarawih dengan niyat tarawih tetapi hanya 8 raka'at  Mendingan gak usah tarawih,tetapi jika anda memang sudah mantep melakukan 11 raka'at, lakukan saja terus,tetapi niyat nya saja yang harus anda rubah ,anda jangan niyat tarawih dengan 11 rekaat tetapi niyatlah sholat witir dengan 11 raka'at ,dan lakukan 2 rakat salam dan terahir kalinya  1 raka'at<br />  Kalau di Madinah al munawwarah {ahli Madinah} ,jumlah tarawih nya adalah 36 raka'at<br /> <br />  <span style="color: teal; font-size: 14pt;">Jumlah Raka’at Shalat Tarawih Menurut Madhab Empat</span> <br /> <span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">10/08/2010</span> Ada beberapa pendapat mengenai bilangan rakaat yang dilakukan kaum muslimin pada bulan Ramadhan sebagai berikut:<br /> <br /> 1. Madzhab Hanafi<br /> <br /> Sebagaimana dikatakan Imam Hanafi dalam kitab <i>Fathul Qadir</i> bahwa Disunnahkan kaum muslimin berkumpul pada bulan Ramadhan sesudah Isya’, lalu mereka shalat bersama imamnya lima Tarawih (istirahat), setiap istirahat dua salam, atau dua istirahat mereka duduk sepanjang istirahat, kemudian mereka witir (ganjil).<br /> <br /> Walhasil, bahwa bilangan rakaatnya 20 rakaat selain witir jumlahnya 5 istirahat dan setiap istirahat dua salam dan setiap salam dua rakaat = 2 x 2 x 5 = 20 rakaat. <br /> <br /> 2. Madzhab Maliki<br /> <br /> Dalam kitab <i>Al-Mudawwanah al Kubro</i>, Imam Malik berkata, Amir Mukminin mengutus utusan kepadaku dan dia ingin mengurangi Qiyam Ramadhan yang dilakukan umat di Madinah. Lalu Ibnu Qasim (perawi madzhab Malik) berkata “Tarawih itu 39 rakaat termasuk witir, 36 rakaat tarawih dan 3 rakaat witir” lalu Imam Malik berkata “Maka saya melarangnya mengurangi dari itu sedikitpun”. Aku berkata kepadanya, “inilah yang kudapati orang-orang melakukannya”, yaitu perkara lama yang masih dilakukan  umat.<br /> <br /> Dari kitab <i>Al-muwaththa’</i>, dari Muhammad bin Yusuf dari al-Saib bin Yazid bahwa Imam Malik berkata, “Umar bin Khattab memerintahkan Ubay bin Ka’ab dan Tamim al-Dari untuk shalat bersama umat 11 rakaat”. Dia berkata “bacaan surahnya panjang-panjang” sehingga kita terpaksa berpegangan tongkat karena lama-nya berdiri dan kita baru selesai menjelang fajar menyingsing. Melalui Yazid bin Ruman dia berkata, “Orang-orang melakukan shalat pada masa Umar bin al-Khattab di bulan Ramadhan 23 rakaat”.<br /> <br /> Imam Malik meriwayatkan juga melalui Yazid bin Khasifah dari al-Saib bin Yazid ialah 20 rakaat. Ini dilaksanakan tanpa wiitr. Juga diriwayatkan dari Imam Malik 46 rakaat 3 witir. Inilah yang masyhur dari Imam Malik.<br /> <br /> 3. Madzhab as-Syafi’i<br /> <br /> Imam Syafi’i menjelaskan dalam kitabnya <i>Al-Umm</i>, “bahwa shalat malam bulan Ramadhan itu, secara sendirian itu lebih aku sukai, dan saya melihat umat di madinah melaksanakan 39 rakaat, tetapi saya lebih suka 20 rakaat, karena itu diriwayatkan dari Umar bin al-Khattab. Demikian pula umat melakukannya di makkah dan mereka witir 3 rakaat.<br /> <br /> Lalu beliau menjelaskan dalam <i>Syarah al-Manhaj </i>yang menjadi pegangan pengikut Syafi’iyah di Al-Azhar al-Syarif, Kairo Mesir bahwa shalat Tarawih dilakukan 20 rakaat dengan 10 salam dan witir 3 rakaat di setiap malam Ramadhan. <br /> <br /> 4. Madzhab Hanbali<br /> <br /> Imam Hanbali menjelaskan dalam <i>Al-Mughni</i>  suatu masalah, ia berkata, “shalat malam Ramadhan itu 20 rakaat, yakni shalat Tarawih”, sampai mengatakan, “yang terpilih bagi Abu Abdillah (Ahmad Muhammad bin Hanbal) mengenai Tarawih adalah 20 rakaat”.<br /> <br /> Menurut Imam Hanbali bahwa Khalifah Umar ra, setelah kaum muslimin dikumpulkan (berjamaah) bersama Ubay bin Ka’ab, dia shalat bersama mereka 20 rakaat. Dan al-Hasan bercerita bahwa Umar mengumpulkan kaum muslimin melalui Ubay bin Ka’ab, lalu dia shalat bersama mereka 20 rakaat dan tidak memanjangkan shalat bersama mereka kecuali pada separo sisanya. Maka 10 hari terakhir Ubay tertinggal lalu shalat dirumahnya maka mereka mengatakan, “Ubay lari”, diriwayatkan oleh Abu Dawud dan as-Saib bin Yazid. <br /> <b><br /> Kesimpulan</b><br /> <br /> Dari apa yang kami sebutkan itu kita tahu bahwa para ulama’ dalam empat madzhab sepakat bahwa bilangan Tarawih 20 rakaat. Kecuali Imam Malik karena ia mengutamakan bilangan rakaatnya 36 rakaat atau 46 rakaat. Tetapi ini khusus untuk penduduk Madinah. Adapun selain penduduk Madinah, maka ia setuju dengan mereka juga bilangan rakaatnya 20 rakaat.<br /> <br /> Para ulama ini beralasan bahwa shahabat melakukan shalat pada masa khalifah Umar bin al-Khattab ra di bulan Ramadhan 20 rakaat atas perintah beliau. Juga diriwayatkan oleh al-Baihaqi dengan sanad yang shahih dan lain-lainnya, dan disetujui oleh para shahabat serta terdengar diantara  mereka ada yang menolak. Karenanya hal itu menjadi ijma’, dan ijma’ shahabat itu menjadi <i>hujjah</i> (alasan) yang pasti sebagaimana ditetapkan dalam Ushul al-Fiqh.<br /> <br /> <b>KH Muhaimin Zen</b><br /> <br /> <div align="right"><div style="text-align: center;"><i>Ketua Umum Pengurus Pusat Jam’iyyatul Qurra’ wal Huffadz (JQH) NU</i></div><br /> <div id="contentBerita"><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> <span style="color: red;">FASAL TENTANG SHALAT TARAWIH (1)</span><br /> <span style="color: teal; font-size: 14pt;"> Pengertian Qiyamu Ramadhan</span> <br /> <span style="color: #ff9900; font-size: 8pt;">03/08/2010</span></div><br /> <div style="text-align: left;"> Shalat Tarawih merupakan Ibadah yang unik bagi umat Islam di Indonesia, selalu  saja setiap tahun menjelang bulan Ramadhan dan dalam bulan Ramadhan menjadi bahan pembicaraan dan kajian bagi kalangan intelektual. Bahkan ada juga di kalangan masyarakat papan menengah ke bawah dan pinggiran, menjadi sumber konflik, antara jamaah satu dengan jamaah lain, antara masjid satu dengan masjid lainnya bahkan ada yang konflik antar keluarga, antara menantu dan mertua bisa terjadi retak dan bercerai gara-gara tidak sepaham dengan amaliyah yang dianutnya.<br /> <br /> Pasalnya adalah masalah tarawih di bulan Ramadhan, ada yang mengerjakan 20 rakaat dan ada yang 8 rakaat. Masalah furuiyyah yang kental dengan khilafiyyah ini sudah lama menjadi kajian para fuqaha terdahulu dan sudah disiapkan jawabannya. Tinggal bagaimana kita bisa menyikapi permasalahan “khilafiyyah” tersebut.<br /> <br /> Bagi mereka yang dapat memanfaatkan dan menghargai usaha dan pemikiran para fuqaha tersebut maka dapat merasakan rahmat dan nikmatnya ikhtilaf, tapi bagi mereka yang tidak mau menggunakannya maka menjadi mala petaka baginya dan umat yang dipimpinnya.<br /> <br /> Sebenarnya permasalahan apa yang mereka ributkan itu? Permasalahnnya adalah berangkat dari hadits Nabi yang berbunyi:<br /> <br /> </div><span style="font-size: medium;">عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: من قام رمضان ايماناواحتسابا غفرله ماتقدم من ذنبه. رواه البخاري</span><br /> <span style="font-size: medium;"> </span><div style="text-align: left;"> <br /> <em>Barang siapa shalat pada malam Ramadhan karena iman dan semata-mata taat kepada Allah maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu</em> (HR. Al-bukhari).<br /> <br /> Dari hadis ini timbul perbedaan pemahaman apakah yang dimaksud <span style="font-size: medium;">من قام</span>  itu قيا<span style="font-size: medium;">م اليل </span> atau tarawih, maka berikut ini penulis mencoba mengemukakan pandangan para ulama sebagai berikut:<br /> <br /> Pemahaman bahwa kegiatan shalat sunah di malam-malam Ramadhan dikatakan tarawih atau qiyamu Ramadhan adalah didasarkan sabda Nabi SAW:<br /> <br /> </div><span style="font-size: medium;">عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: من قام رمضان ايماناواحتسابا غفرله ماتقدم من ذنبه. رواه البخاري</span><br /> <span style="font-size: medium;"> </span><div style="text-align: left;"> <br /> <em>Barang siapa shalat pada “malam Ramadhan” karena iman dan semata-mata taat kepada Allah maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu </em>(HR. Al-bukhari).<br /> <br /> Kata “Tarawih” adalah jama’ dari “Tarawih” yaitu satu kali dari “Rahah” (istirahat), seperti kata “Taslimah” dari “salam”. Shalat Tarawih berjamah pada malam-malam Ramadhan  dinamakan Tarawih karena kaum muslimin pertama kali berkumpul untuk shalat itu mereka beristirahat pada setiap dua kali salam. <br /> <br /> Arti (<span style="font-size: medium;">من قام رمضان</span>) ialah berdiri untuk shalat pada malam-malam Ramadhan. Yang dimaksud dengan Qiyam al-Lail ialah asal berdiri yang terjadi pada malam itu, tidak disyaratkan harus mencakup seluruh malam.<br /> <br /> Imam Nawawi berkata dalam Syarah Shahih Muslim: Yang dimaksud Qiyam Ramadhan  adalah Shalat Tarawih. Yakni bahwa dengan melakukan shalat itu, maka terpenuhilah bahwa apa yang dimaksud dari Qiyam itu, begitu juga Al-kirmani, “mereka sepakat bahwa yang dimaksud Qiyam Ramadhan adalah shalat Tarawih”.<br /> <br /> Arti (<span style="font-size: medium;">ايمان</span> ) ialah membenarkan bahwa Allah adalah haq dengan meyakini keutamaan-Nya. Sedang arti (<span style="font-size: medium;">احتسابا</span> ) ialah hanya mengharapkan Allah SWT saja dan tidak menghendaki dilihat oleh manusia dan tidak pula selain itu yang bertentangan dengan ikhlas.<br /> <br /> Pada kajian berikutnya akan dibahas mengenai jumlah rakaat dan keutamaan mengerjakan shalat tarawih secara berjamaah.<br /> <br /> </div><strong>KH Muhaimin Zen</strong><br /> <em>Ketua Umum Pengurus Pusat Jam’iyyatul Qurra’ wal Huffadz (JQH) NU</em><div> </div></div><div style="text-align: left;"><br /> </div><i> </i></div>

Jumlah Raka'at Tarawih di Bulan Ramadlon

Tausyiah *Qiyam Ramadhan** (Sholat Tarawih) *Ditulis dari Fiqih Puasa, Dr. Yusuf Qardhawi. Nabi saw, sangat menganjurkan umatnya agar tekun mengerjakan qiyamur Ramadhan. Rasulullah saw pernah mengerjakan pada malam kedua atau ketiga secara berjama'ah dengan sahabatnya, kemudian pada malam ketiga bel…

Baca selengkapnya »

Hikayat orang yang menghormati Bulan suci Ramadlon

Ada seorang laki-laki nama nya Muhammad,dia tidak pernah menjalankan sholat sama sekali,maka ketika memasuki Bulan Ramadlon ,dia berhias diri ,dengan memakai baju / sandangan yang bagus dan memakai minyak wangi,kemudian melaksanakan sholat ,dan menyahuri sholat-sholat yang pernah dia tinggalkan, dan kemudian ditanyai oleh seseorang ,Mengapa kamu melakukan hal semacam ini ? ,maka orang itu menjawab ,ini adalah bulan taubat dan bulan rahmad dan bulan barokah,dengan mengharap ampunan dari Alloh dan mengharapkan anugerah nya,kemudian orang itu {muhammad} meninggal dunia,kemudian ada seorang teman nya yang mimpi ketemu orang itu,dan orang itu di tanya  Kamu mendapat apa dari Alloh? maka orang itu menjawab, Alloh telah mengampuni dosa kami sebab penghurmatan ku kepada Bulan Ramadlon.

Hikayat orang yang menghormati Bulan suci Ramadlon

Ada seorang laki-laki nama nya Muhammad,dia tidak pernah menjalankan sholat sama sekali,maka ketika memasuki Bulan Ramadlon ,dia berhias diri ,dengan memakai baju / sandangan yang bagus dan memakai minyak wangi,kemudian melaksanakan sholat ,dan menyahuri sholat-sholat yang pernah dia tinggalkan, dan…

Baca selengkapnya »

Sabda Nabi Muhammad saw

Sebaik-baik diantara kamu ,adalah orang yang belajar membaca Al-qur an ,dan orang yang mengajar Al-qur an

Sabda Nabi Muhammad saw

Sebaik-baik diantara kamu ,adalah orang yang belajar membaca Al-qur an ,dan orang yang mengajar Al-qur an…

Baca selengkapnya »

Tv sharp di layar tampil garis-garis putih

Tv sharp di layar tampil garis-garis putih,walaupun sudah diganti elco kapasitir ,resistor ,garis-garis putih tetap tampak di layar ,lalu apanya yang rusak???

Tv sharp di layar tampil garis-garis putih

Tv sharp di layar tampil garis-garis putih,walaupun sudah diganti elco kapasitir ,resistor ,garis-garis putih tetap tampak di layar ,lalu apanya yang rusak???…

Baca selengkapnya »

Mazhab: Apa Masih Diperlukan Hari Ini?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..<br> <br> Ustadz, banyak yang sering menyebutkan bahwa umat Islam di Asia Tenggara menganut Mazhab Syafi''i. Orang-orang di sekitar saya juga sering mengatakan kita bermazhab Syafi''i dari empat mazhab yang ada.<br>

Mazhab: Apa Masih Diperlukan Hari Ini?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.. Ustadz, banyak yang sering menyebutkan bahwa umat Islam di Asia Tenggara menganut Mazhab Syafi''i. Orang-orang di sekitar saya juga sering mengatakan kita bermazhab Syafi''i dari empat mazhab yang ada. …

Baca selengkapnya »

Doa Kamilin Bertentangan dengan Al-Quran?

Assalamu''alaikum wr. wb.<br> <br> Saya adalah salah seorang pengurus masjid yang baru. Selama bulan Ramadhan ini seperti biasa kami melakukan sholat tarawih berjamaah.<br>

Doa Kamilin Bertentangan dengan Al-Quran?

Assalamu''alaikum wr. wb. Saya adalah salah seorang pengurus masjid yang baru. Selama bulan Ramadhan ini seperti biasa kami melakukan sholat tarawih berjamaah. …

Baca selengkapnya »

Mlangi Mlangi Mlangi Ikut Moderan

Awal Ramadlon di Mlangi tahun ini ,di masjid Mlangi sudah tidak di tandai  dengan menabuh beduk /tidak tidur. tradisi yang berjalan sudah lebih dari 40 tahun sudah lenyap mulai tahun 2009 kemarin dan dilanjutkan tahun ini 2010 ,menabuh beduknya zaman dahulu ,waktunya adalah ahir bulan sa'ban setelah ,sho;at dluhur, tetapi sekarang ,tahun 2010,menabuh beduk nya dialihkan habis maghrib ,menjelang isak<br> <br>

Mlangi Mlangi Mlangi Ikut Moderan

Awal Ramadlon di Mlangi tahun ini ,di masjid Mlangi sudah tidak di tandai  dengan menabuh beduk /tidak tidur. tradisi yang berjalan sudah lebih dari 40 tahun sudah lenyap mulai tahun 2009 kemarin dan dilanjutkan tahun ini 2010 ,menabuh beduknya zaman dahulu ,waktunya adalah ahir bulan sa'ban setelah…

Baca selengkapnya »

AL-ASMA'UL HUSNAA (NAMA-NAMA INDAH DAN AGUNG)

 1. ALLAH - Nama Ilahi yang serba komprehensif. Nama panggilan Ketuhanan yang merupakan asal-usul segenap Nama lain-Nya.<br>    2. AR-RAHMAN - Yang Maha Pemurah. Ia yang melimpahkan Kemurahannya kepada segenap Makhluk-Nya.<br> <br>

AL-ASMA'UL HUSNAA (NAMA-NAMA INDAH DAN AGUNG)

 1. ALLAH - Nama Ilahi yang serba komprehensif. Nama panggilan Ketuhanan yang merupakan asal-usul segenap Nama lain-Nya.    2. AR-RAHMAN - Yang Maha Pemurah. Ia yang melimpahkan Kemurahannya kepada segenap Makhluk-Nya. …

Baca selengkapnya »

Doa Asmaul Husna

1. Yaa Allaahu anta robbunaa laa ilaaha illaa anta<br> * Ya Allah, Engkau Tuhan kami, tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau<br>

Doa Asmaul Husna

1. Yaa Allaahu anta robbunaa laa ilaaha illaa anta * Ya Allah, Engkau Tuhan kami, tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau …

Baca selengkapnya »

JIHAD PERSPEKTIF AL-QUR`AN

(Tafsir Tematik: Meletakkan Makna jîhâd Sesungguhnya)<br> <br> Oleh: Syarif, MA<br> Term jîhâd -- oleh banyak orang -- sering dieratkan dengan kekerasan. Oleh karena itu, term ini dijadikan indikasi penting, terutama oleh orientalis, dalam menlihat Islam sebagai agama yang mengajarkan dan disebarkan dengan kekerasan, kemudian mucul jihaduphobia dan Islamuphobia. Pandangan itu tidak lepas dari pemaknaan secara pintas term jîhâd yaitu perjuangan. Maka kemudian ia dilinierkan dengan peperangan oleh karena, hampir semua orang selalu mengartikan perjuangan dengan peperangan. Selanjutnya dalam istilah peperangan ada istilah musuh, maka terjadilah distorsi pemaknaan jîhâd berikutnya yaitu jîhâd diartikan peperangan melawan musuh. Distorsi makna ini terjadi -- di antaranya-- karena, salah kaprahnya penempatan bahasan jîhâd dalam kitab-kitab fiqh selalu ditemukan dan berisi bahasan perang dan hukum-hukumnya.<br>

JIHAD PERSPEKTIF AL-QUR`AN

(Tafsir Tematik: Meletakkan Makna jîhâd Sesungguhnya) Oleh: Syarif, MA Term jîhâd -- oleh banyak orang -- sering dieratkan dengan kekerasan. Oleh karena itu, term ini dijadikan indikasi penting, terutama oleh orientalis, dalam menlihat Islam sebagai agama yang mengajarkan dan disebarkan dengan keker…

Baca selengkapnya »

RAMADLAN DAN KEJUJURAN

Sebuah hadis qudsi menuturkan: “semua amal ibadah anak cucu Adan untuknya kecuali puasa. Sesunggunya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya.”<br> Hadis ini tidak sekedar menerangkan keagungan Ramadlan dan amal-amal ibadah di dalamnya terutama puasa. Tetapi sekaligus menyiratkan penuturan Allah bahwa amaliah Ramadlan itu terkait langsung dengan Allah. Adalah sebagai ibadah yang masuk dalam kategori privasi di mana hanya pelaku ibadah itu dan Allah yang tahu.<br> <br>

RAMADLAN DAN KEJUJURAN

Sebuah hadis qudsi menuturkan: “semua amal ibadah anak cucu Adan untuknya kecuali puasa. Sesunggunya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya.” Hadis ini tidak sekedar menerangkan keagungan Ramadlan dan amal-amal ibadah di dalamnya terutama puasa. Tetapi sekaligus menyiratkan penuturan Allah…

Baca selengkapnya »

HATI YANG DAMAI Oleh: Dr. Syarif, MA

Fitrah dasar manusia adalah dekat dengan Allah atau ganderung kepada kebenaran dan harmonis dengan sesama. Jika fitrah dasar ini terpenuhi, maka hati manusia menjadia tenteram. Dalam sebuah ayat disebutkan bahwa “hanya dengan mengingat Allah hati menjadi damai”. Seorang mukmin harus yakin bahwa garansi kedamaian hati itu hanya Allah, bukan yang lain. Maka itulah makna la ilaha illallah.<br>

HATI YANG DAMAI Oleh: Dr. Syarif, MA

Fitrah dasar manusia adalah dekat dengan Allah atau ganderung kepada kebenaran dan harmonis dengan sesama. Jika fitrah dasar ini terpenuhi, maka hati manusia menjadia tenteram. Dalam sebuah ayat disebutkan bahwa “hanya dengan mengingat Allah hati menjadi damai”. Seorang mukmin harus yakin bahwa gara…

Baca selengkapnya »

Benarkah 8 teroris di titipkan di Polda Metro

By hkurniawan, okezone.com, Updated: 8/10/2010 10:44 AM<br> Mabes Polri Titip 8 Teroris ke Polda Metro<br> Kepala Divisi Humas Polda Metro Jaya, Komisaris Besar Polisi Boy Rafli Amar membenarkan adanya tersangka teroris asal Jawa Barat dibawa ke Mapolda kemarin malam.<br>

Benarkah 8 teroris di titipkan di Polda Metro

By hkurniawan, okezone.com, Updated: 8/10/2010 10:44 AM Mabes Polri Titip 8 Teroris ke Polda Metro Kepala Divisi Humas Polda Metro Jaya, Komisaris Besar Polisi Boy Rafli Amar membenarkan adanya tersangka teroris asal Jawa Barat dibawa ke Mapolda kemarin malam. …

Baca selengkapnya »

Mengapa Abu Bakar Ba'sir ditangkap lagi

By m.syaifullah, okezone.com, Updated: 8/10/2010 4:37 AM<br> Ba'asyir: Haram Kooperatif dengan Densus 88<br> Setelah diperiksa oleh tim penyidik Mabes Polri, Abu Bakar Ba'asyir membuat pernyataan penolakan penahanan terhadap dirinya.<br> JAKARTA - Setelah diperiksa oleh tim penyidik Mabes Polri, Abu Bakar Ba'asyir membuat pernyataan penolakan penahanan terhadap dirinya.<br> <br>

Mengapa Abu Bakar Ba'sir ditangkap lagi

By m.syaifullah, okezone.com, Updated: 8/10/2010 4:37 AM Ba'asyir: Haram Kooperatif dengan Densus 88 Setelah diperiksa oleh tim penyidik Mabes Polri, Abu Bakar Ba'asyir membuat pernyataan penolakan penahanan terhadap dirinya. JAKARTA - Setelah diperiksa oleh tim penyidik Mabes Polri, Abu Bakar Ba'as…

Baca selengkapnya »

Cara-cara menghitung Zakat

Menghitung zakat maal fitrah zakat profesi niaga zakat simpanan usaha zakat emas perak investasi zakat hadiah dan zakat perusahaan ini mungkin akan dibutuhkan oleh sahabat Rumah Islami dalam rangka membersihkan penghasilan atau pendapatan kita setelah sebelumnya telah membaca panduan zakat pengetian Zakat makna hikmah syarat hukum wajib macam jenis zakat.<br>

Cara-cara menghitung Zakat

Menghitung zakat maal fitrah zakat profesi niaga zakat simpanan usaha zakat emas perak investasi zakat hadiah dan zakat perusahaan ini mungkin akan dibutuhkan oleh sahabat Rumah Islami dalam rangka membersihkan penghasilan atau pendapatan kita setelah sebelumnya telah membaca panduan zakat pengetian…

Baca selengkapnya »

Suluk Sunan Bonang

DI kalangan ulama tertentu mungkin peranan Sunan Bonang dianggap tidak begitu menonjol dibanding wali-wali Jawa yang lain. Tetapi apabila kita mencermati manuskrip, justru Sunan Bonang yang meninggalkan warisan karya tulis paling banyak, berisi pemikiran keagamaan dan budaya bercorak sufistik.<br>

Suluk Sunan Bonang

DI kalangan ulama tertentu mungkin peranan Sunan Bonang dianggap tidak begitu menonjol dibanding wali-wali Jawa yang lain. Tetapi apabila kita mencermati manuskrip, justru Sunan Bonang yang meninggalkan warisan karya tulis paling banyak, berisi pemikiran keagamaan dan budaya bercorak sufistik. …

Baca selengkapnya »

Sejarah Kiyai Nuriman Mlangi

Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu berhadapa dengan<br> berbagai peristiwa yang ada di sekeliling kita. Tentunya perubahan dalam<br> peristiwa tersebut ada yang harus kita selesaikan atau kita atasi bersama,<br> terutama yang ada hubungannya dengan Agama Islam. Oleh karena itu<br> kita perlu menambah wawasan melalui mempelajari sejarah tokoh /<br> pimpinan atau para ulama yang hidup di masa yang lalu, sehingga kita<br> bisa mengambil pelajaran untuk hidup berbangsa dan bernegara serta<br> berkepedulian terhadap aspek-aspek sosial yang selalu berkembang di<br> masyarakat.yang kesemuannya itu bisa kita jadikan sebagai tambah<br> wawasan.tentu saja wawasan itu untuk ikut serta dalam mengembangkan<br> agama Islam di masyarakat dan negara dalam era majunya perkembangan<br> jaman.<br>

Sejarah Kiyai Nuriman Mlangi

Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu berhadapa dengan berbagai peristiwa yang ada di sekeliling kita. Tentunya perubahan dalam peristiwa tersebut ada yang harus kita selesaikan atau kita atasi bersama, terutama yang ada hubungannya dengan Agama Islam. Oleh karena itu kita perlu menambah wawasan m…

Baca selengkapnya »

Kemajuan Masjid pathok negoro Mlangi dan kemunduran Masjid pathok negoro mlangi

Masjid patok negoroMlangi banyak kemajuan nya tapi juga tidak ketinggalan pula kemunduran nya<br>

Kemajuan Masjid pathok negoro Mlangi dan kemunduran Masjid pathok negoro mlangi

Masjid patok negoroMlangi banyak kemajuan nya tapi juga tidak ketinggalan pula kemunduran nya …

Baca selengkapnya »

Macam-macam Penghuni Penjara Indonsia

Pada saat ini penghuni penjara Indonesia sangat banyak macam-macam nya,banyak model nya sangat banyak keanehan nya<br>

Macam-macam Penghuni Penjara Indonsia

Pada saat ini penghuni penjara Indonesia sangat banyak macam-macam nya,banyak model nya sangat banyak keanehan nya …

Baca selengkapnya »

Hikmah bulan Romadlon

Diceritakan dari 'umar bin Khottob,dari nabi Muhammad saw beliu bersabda<br>

Hikmah bulan Romadlon

Diceritakan dari 'umar bin Khottob,dari nabi Muhammad saw beliu bersabda …

Baca selengkapnya »

Turun nya kitab-kitab Alloh

Turun nya kitab-kitab Alloh,Mushaf Ibrahim di turunkan pada awal Romadlon   Kitab Taurot di turunkan tanggal enam Romadlon setelah Mushaf Ibrahim dengan selisih waktu 700 tahun,<br>

Turun nya kitab-kitab Alloh

Turun nya kitab-kitab Alloh,Mushaf Ibrahim di turunkan pada awal Romadlon   Kitab Taurot di turunkan tanggal enam Romadlon setelah Mushaf Ibrahim dengan selisih waktu 700 tahun, …

Baca selengkapnya »

Puasa itu ada tiga tingkat

Puasa itu ada tiga tingkat Pertama Puasa Umum, Kedua puasa husus, Keriga Puasa hususul husus<br>

Puasa itu ada tiga tingkat

Puasa itu ada tiga tingkat Pertama Puasa Umum, Kedua puasa husus, Keriga Puasa hususul husus …

Baca selengkapnya »